“Glupost je opasniji neprijatelj dobra nego zlo”, napisao je Dietrich Bonhoeffer, njemački teolog. Ispisujući ovu rečenicu deset godina nakon dolaska Adolfa Hitlera na vrhovnu vlast, ove su riječi odražavale teške lekcije natopljene krvlju. Bonhoeffer je bio dio malog kruga otpora diktatoru u Njemačkoj, riskirajući svoj život za ideal.
Bilo je mračno doba u njegovoj domovini. Totalni rat je zahvatio svijet, a totalitarni režim je kontrolirao zemlju. Bonhoeffer je razmišljao o tome kako je do ovoga došlo. Razmišljao je o prirodi zla, ali je došao do zaključka da samo zlo nije najopasniji neprijatelj dobra. Dapače, bila je to glupost.
Jer protiv zla se možete boriti. Kako je izjavio Bonhoeffer:
“Zlo uvijek u sebi nosi i klicu vlastitog uništenja zato što kod ljudi barem izaziva nelagodu. Protiv gluposti smo bespomoćni. Ni prosvjedima ni silom ne da se tu ništa učiniti; razlozi tu ne vrijede; činjenicama koje protuslove vlastitoj predrasudi jednostavno ne treba vjerovati… Pa iako su činjenice neizbježne, mogu se jednostavno zaobići kao beznačajni pojedinačni slučajevi. Pri tom je glupan za razliku od zla čovjeka sobom do kraja zadovoljan; on postaje dapače opasan, jer se lako razdraži i prelazi u agresivno stanje. Zbog toga je potrebno više opreznosti pred glupanom nego pred zlim čovjekom. Nikad više nećemo pokušavati razlozima uvjeriti glupana; to je besmisleno i opasno.”
Dietrich Bonhoeffer
Razumijevanje prirode gluposti
Nakon što je zapisao te riječi, Bonhoeffer je ubrzo uhićen. Umro je dvije godine kasnije, pogubljen u koncentracijskom logoru od strane nacističkih poslušnika. Čovjek je živio u ono što se sada čini kao potpuno drugačije doba. Ipak, ideje koje nam je ostavio imaju primjenu u bilo kojem stoljeću. Jer glupost nije nestala. Vječna je.
Ako želimo naučiti kako ispraviti glupost, moramo nastojati razumjeti njezinu prirodu. Sasvim je sigurno da glupost u svojoj biti nije intelektualni poremećaj nego moralni poremećaj.
Dietrich Bonhoeffer
Priroda gluposti ima svoje korijene duboko u podsvijesti. Pokreće je temeljna mehanika ljudskog iskustva. Kao što su drevni filozofi primijetili, ljudi su društvene životinje. Upravo je ta društvenost u osnovi gluposti.
Ljudi koji žive sami imaju manju vjerojatnost da će pokazati ovaj nedostatak nego pojedinci u skupinama. Zaključak je da glupost nije toliko psihološki koliko sociološki problem. Postaje očito da svaki snažan porast moći, bilo političke ili vjerske naravi, zarazi veći dio čovječanstva glupošću. Gotovo kao da je riječ o društveno-psihološkom zakonu, gdje moć jednog zahtijeva glupost drugoga.
Dietrich Bonhoeffer
Pojedinac se može ponašati glupo, ali to nema utjecaja na veću cjelinu. Međutim, kada se grupa ponaša glupo, to uvelike utječe na pojedinca, povećavajući cjelokupni učinak. Na mnogo načina, nešto što je u početku imalo pozitivne posljedice, završilo je zabijanjem noža čovječanstvu u leđa.
Ljudska priroda se ne mijenja kako godine prolaze. Unutarnje djelovanje pojedinih ljudi je isto kao i djelovanje njihovih udaljenih predaka koji su živjeli u savanama Afrike prije 50 tisuća godina. Neki od tih unutarnjih procesa sežu čak i dalje unatrag, milijunima godina u prošlost kada su se primitivni mozgovi počeli razvijati.
Razvijene su brojne heuristike kako bi se pojedincima pomoglo kretati svijetom. Među njima, praćenje stada je vjerojatno najistaknutije. Ima smisla. Kada su informacije oskudne, činiti ono što drugi rade vjerojatno je najbolji način djelovanja. Nažalost, ovo ne funkcionira stalno. U nekim slučajevima može donijeti loše rezultate zbog kognitivnih pristranosti.
Ponašanje stada je među glavnim uzrocima gluposti. Brojne znanstvene studije pokazale su kako se pojedini ljudi mogu potaknuti od strane gomile da zauzmu stavove koji se protive svakoj logici. U klasičnom ispitivanju ljudske ludosti, psiholog Solomon Asch promatrao je kako pojedini ljudi reagiraju na većinsku skupinu oko sebe.
Rezultati su bili zapanjujući, ali nevjerojatno upečatljivi jer su pokazali kako nastaje glupost. Tijekom 12 pokusa o sukladnosti, oko 75% sudionika barem se jednom priklonilo mišljenju većine.
To znači da je 3/4 ljudi koji su radili na studiji natjerani da kažu odgovor koji je očito pogrešan, samo zbog pritiska vršnjaka iz skupine oko njih. Ova vrsta procesa je srž toga kako glupost dopušta da se zlo uzdigne.
“Moć jednoga treba glupost drugoga. Proces na djelu ovdje nije da određene ljudske sposobnosti, na primjer, intelekt, iznenada atrofiraju ili zataje. Umjesto toga, čini se da su ljudi pod ogromnim utjecajem rastuće moći lišeni svoje unutarnje neovisnosti i, više ili manje svjesno, odustaju od uspostavljanja autonomne pozicije prema okolnostima koje se pojavljuju. Činjenica da je glupa osoba često tvrdoglava ne smije nas zaslijepiti pred činjenicom da nije neovisna”.
Dietrich Bonhoeffer
Kao što je Bonhoeffer rekao, “moć jednoga treba glupost drugog.” Sve vrste populista, političkih poduzetnika i muljatora iskorištavaju ovo mentalno stanje masa. Bez podrške širih aspekata društva, nitko od ovih pojedinaca željnih moći ne bi mogao pristupiti moći.
Ljudi svladani glupošću ponašaju se kao opsjednuti. Njihov logični dio mozga je isključen. Takva osoba počinje se ponašati kao politički zombi, kojemu ne uspijeva bilo kakva logika ili rasprava o činjenicama. Umjesto toga, funkcioniraju na razini slogana i prizemnih povika.
“Za vrijeme razgovora s takvom osobom praktički se osjeća da se uopće ne priča s tom osobom, nego sa parolama, krilaticam i sličnim koje su je zauzele. Pod čarolijom je, zaslijepljena, zlorabljena i zlostavljana u samom svom biću. Postavši tako bezumno oruđe, glupa osoba će također biti sposobna za svako zlo, a u isto vrijeme nesposobna vidjeti da je zlo.”
Dietrich Bonhoeffer
Naravno, ove priče nikada ne bi značile ništa da im ljudi ne vjeruju. Nažalost, glupost pobjeđuje razum.
Za Bonhoeffera glupost nije bila problem pojedinca. Umjesto toga, radilo se o okupljanju grupa pojedinaca. Ludilo pronalazi svoju snagu u gomili.
To je odjeka poznatog aforizma Friedricha Nietzschea da, iako je ludilo rijetko kod pojedinaca, ono je općenito pravilo u skupinama, strankama, nacijama i epohama.
“Kod pojedinaca, ludilo je rijetko; ali u skupinama, strankama, nacijama i epohama to je pravilo.” —
Za Bonhoeffera glupost nije bila problem pojedinca. Umjesto toga, radilo se o okupljanju grupa pojedinaca. Ludilo pronalazi svoju snagu u gomili.
To je odjeka poznatog aforizma Friedricha Nietzschea da, iako je ludilo rijetko kod pojedinaca, ono je općenito pravilo u skupinama, strankama, nacijama i epohama.
“Kod pojedinaca, ludilo je rijetko; ali u skupinama, strankama, nacijama i epohama to je pravilo.”
Friedrich Nietzsche
Moglo bi vas zanimati
Najbolji savjet ikada: Teorija sreće Alberta Einsteina
Što je bilo toliko posebno u vezi s ova dva papira da su ljudi bili spremni odreći se bogatstva da…
Bonhofer je umro zbog umiješanosti u zavjeru protiv Adolfa Hitlera u zoru 9. travnja 1945. u koncentracijskom logoru Flosenberg. Samo dva tjedna prije nego što su američke trupe oslobodile logor.
